清明对中国人来说，意味着什么

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原标题：清明随想（文思）

春分一过，细雨一来，清明节就不远了。

《岁时百问》曾言：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明节气，前有春分，后有谷雨，恰是“万物显”的关键时节。可以说，清明既是国人祭奠逝者的节日，也是体验生命走向欣荣的聚会。

清明源于祖先信仰与春祭礼俗，融合寒食节与上巳节的文化内核。读读古人的诗歌，也能了解一二。杜牧的诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”最为人熟知，道尽“慎终追远”的肃穆。孟浩然的“帝里重清明，人心自愁思”，同样写清明之肃穆，却又多了几分凄苦之意。也有较欢快的写法，例如，吴惟信直言“梨花风起正清明，游子寻春半出城”，晏殊高唱“燕子来时新社，梨花落后清明”，其笔下清明尽是踏青寻春、欢乐祥和之气。当然，也有诗人写出清明节“冷热交替、悲欣交集”的生命体悟。比如，北宋黄庭坚的诗“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，有万物迸发的“生的希望”，也有荒坟孤冢的“死的沉默”。二者对比，指引着我们思考生命的意义。确实，清明对中国人来说，更类似一场“生命教育”，有着两面性：一面是沉重肃穆的悼念，一面是欣欣向荣的拥抱。

我们70后这代人，学生时期的清明记忆，大多和“烈士陵园”相连。依稀记得，上小学和中学，学校会在清明时组织我们去烈士陵园。青春年少的我们，懵懵懂懂，但到了陵园，自然而来的庄严肃穆，顿时会抑制住我们的散漫与随性。松柏常青，鸟语花香，高大墓碑沐浴着春风，仿佛一件件石质“记录簿”，记载逝者的喜怒哀乐，也记载他们的牺牲奉献。我们不自觉安静下来，听老师介绍先烈事迹，清扫树枝和浮土，认真把墓碑剥落的字迹“描红”。彼时的我们，并不能完全了解先烈的牺牲精神，但总有对生命的敬畏植根于心灵。

成年之后，记忆最深刻的一次清明，也发生在墓园。2018年，我准备写一部应急救援题材的文学作品。为了解一位安徽砀山籍烈士的事迹，我驱车数百里，去了烈士家乡。他为扑灭大火而牺牲，年仅23岁。时值清明，我去当地陵园祭奠。在烈士墓碑前，我看到一排罐头瓶，盛满新鲜果汁和果肉。原来，烈士生前喜欢吃母亲做的水果罐头，他母亲思念儿子，也惦念那一批批年轻的消防战士，每到中秋、清明这样的节日，总要亲手做出好吃的罐头，摆在儿子墓碑前，也不远数百里，送到儿子生前的消防救援队。那天在墓碑前，这位母亲捧起罐头，轻放在脸颊旁，那个瞬间，我们都泪流满面……

时间如流水，东奔西走，记忆如星光，东升西降，生命于我们而言只有一次。那次清明节祭奠，让我更深理解了牺牲与奉献的价值。

在如今这个人工智能“爆发”的时代，清明节也变得时髦起来，有了“数字哀悼”的种种形式，例如“网络云祭扫”“AI复活亲人形象”等诸多设计。然而，春风回暖，春雨思人，在我看来，清明节的意义更在于，它提醒着我们生命的来路，提醒着我们对于付出的感恩，以及永远不放弃对于生命意义的求索与追问。

毕竟，怎样让短暂的一生过得有意义，绽放更大的光芒，是我们每个人都会面对的人生之问。